修行的幔帐
修行里的幔帐
人对“修行”的定义各不相同，我对“修行”有着自己的理解。
修行就是修正自己一切身语意所带来的烦恼。因缘具足时，法施于人，如是思，如是语，如是作，烦恼除而得自在。
元末明初有位画家名为倪瓒，极爱洁净，晚年曾暂住徐氏家中，某天，与徐氏游览西崦，偶然喝到山上的七宝泉水，倪瓒很是喜欢泉水之甜美。
徐氏知倪瓒极爱干净，就叫人每天挑两担泉水回来，前担用来饮食，屁股后面的用来洗涤。徐家离七宝泉有五里之遥，徐氏如此侍奉倪瓒，半年毫无倦怠。
有一次徐氏去拜访他，羡慕倪瓒的清秘阁，反复恳求方被允许观看。观览时，徐氏偶然吐了一口唾沫。倪瓒让仆人在他吐唾沫的地方寻找，没能找到。倪瓒就亲自去找，终于在桐树的根部找到了，倪瓒马上叫人挑水来冲洗，反复不止，最后竟把树皮洗烂而枯死。
倪瓒爱洁成癖。他的香厕是一座空中楼阁，用香木搭好格子，下面填土，中间铺着洁白的鹅毛，凡便溺下，则鹅毛起覆之，不闻秽气也。
倪瓒的故事是对人格皎洁和道德完善之“精神洁癖”般的至美追求，是文人雅士向往离垢得净，精神高洁的代言。
我未如此之极，确亦有如此之习。如是，烦恼由此而起。
2026.10.4
修行里的幔帐
人之习性大多是天生的。
无论物品或多或少，我都会整理的规规矩矩，天生的，没人教，自幼如此。
小时候房间的地面是泥土本身，我每天会把地面撒上一遍水，水量要把握好且洒的均匀，水多了会和泥，少了扫的时候会起尘，有一定的技术含量。
房间里没有香味，我就无法安神，那时候家里没有“香”，风油精代替，把手绢洗净，点上几滴，悬挂起来，房间里清爽怡人，方可安心读书。
五十年后的我，依然如此，唯一的变化，就是风油精换成了“香”。周围的环境若达不到理想状态，我便读不下那几页书，写不了那几行字，更绘不了那几笔画，于是，烦恼敲响了心中的那扇门。
2009年，北京祉园刚刚建成那会，家里雇人清洁，慧一觉得绘画时影响注意力，便做了分工，我整理一楼，二楼则由慧一来打理。
2026.10.5
修行里的幔帐
我每天七点前起床开始清洁，收拾院子和书房及卧室需要两个小时之久，窗明几净，笔砚清朗，床榻规整，是物一尘不染，心里方感明亮。
若有光反射，看到地面有微微水渍，必须擦拭到无痕，方可安心。
本为书画创作营造意境，可身感倦怠时无力行，如是习性，已本末倒置，我决意修行，直到在散乱的环境中也得适意。
2026.10.9
修行里的幔帐
有一次，我去了一位画家的居所，北京典型的民居院落。他热情地邀请我们进屋，我也毫不客气地一脚迈进屋里，这让我有了一生难忘的印象，我环顾周围，竟然不知道抬起的另一只脚应该落在哪里。
一进门，矮矮的书架堆满了书，有的散落在地下，挡住了本就一脚宽的路，里面是铺在地下的一张半旧不旧的席子，上面放着一张即是书桌又是茶桌只能席地而用的小桌，最里面是一张地铺床板，上面的铺盖也很凌乱。
我退回到院子里，暗下决心，要依此为榜样，一定要修行到既是在如此状况下生活也能得适意自在。
开始吧，我的修行计划。
2026.10.10
修行里的幔帐
我自知短时间内达到画家朋友的这个标准是不可能实现的，要求低一点，免得挫失信心，就从晨起后不收拾床榻开始吧。
我的卧室是书房的内屋，洗茶具和用水都要从床榻旁路过，可当每次路过时，都要不停地提醒自己，要视而不见，这是修行，是初级阶段，要闯过这一关，我不断地给自己心理提示，一定行，坚持，坚持，再坚持……。
一天，两天，三天……，半个月过去了，我每天活在“忍”的状态中，终于有一天，实在忍无可忍，烦恼不但没解决，反而更烦恼了，我不甘心失败，想出了解决“更烦恼”的办法，于是，我对慧一说：“你给我做个幔帐，这样既可以不收拾，表面上还整洁”。如图，就有了这修行的幔帐。
2026.10.11
修行里的幔帐
如此的，我每日经过幔帐，察觉着自己的心理变化，这是不是一个两全其美的方法，现在已经看不到床铺的杂乱，烦恼会离我而去吗？
一个人能量的多少每天基本上是固定的，正如挤时间一样，无论如何也不会超过二十四小时；把精气神耗于体能，脑力就会相应减损。无心情绘画时，那就安静地待着，养得神怡。
通过外境来察觉心境的变化，这是必要的觉知，自心如果没有被自己驯化，心会随境遇而迁移，其心亦必如猿，上蹿下跳，时时不得安宁。
其心如猿，未被驯化，当时的我，正是如此。
2026.10.12
修行里的幔帐
我静静地站在“心”的门口，观察着路过幔帐时的的心理状态，如此反反复复地经过一个星期，我确定了我的感受很稳定，并没有因为看不到，烦恼因此而消失。
每次走过幔帐，外面靓丽美好，但我心里知道幔帐里的杂乱，用此方法来掩盖，让我总觉得自己是一个表里不一的人，这个感受很糟糕，我在自欺欺人。
最终，我无法允许自己做一个“表里不一”的人，从而妥协，此后，我把床榻还是整理的规规矩矩，路过幔帐时心情愉悦。
此番经过，明确了我的修行计划全然失败，然而，由此引发的另一个烦恼出现了。
2026.10.13
修行里的幔帐
在这个世界上，我们有一个常用的评价体系，就是成功和失败。预期达到了就是成功，未达到预期是为失败，我的修行预期显然没有达到，所以我也称为是修行失败。
即便我明确地知道目标没有成功，但心里总在反问自己：“我怎么能够失败呢？”
我发现我的心里充满这样一个矛盾，我既使承认失败，但又不甘心失败。内心挣扎着，这个烦恼我该如何解决呢？
2026.10.14
修行里的幔帐
我重新审视了我修行计划是否正确，从古圣贤中找答案，古圣曰：“清洁有五种功德：
第一可以令自己的心地清净没有烦恼。
第二可以让他人心地清净没有烦恼。
第三个是诸天会对你心生欢喜，加以爱护。
第四呢，人会心善美丽且端庄。
第五呢，人命终时会升天界。“
从圣者的角度来看，我的修行方向确实出了问题，一个南辕北辙的计划。
提升认知，改变认知，只有在智慧中才能消除我们的烦恼，否则，方向一错，越用力就会离目标越远。
我依然保持着清洁的习惯，因为这是一个令己欢喜，令人欢喜，诸天欢喜，皆大欢喜的好习性，这并非失败，保持就是成功。
2026.10.15
